Для ТЕБЯ - христианская газета

Есть Его плоть и пить Его кровь (Или о мотивации верующего)
Теология

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Есть Его плоть и пить Его кровь (Или о мотивации верующего)


Разбор 6-ой главы Евангелия от Иоанна

В этой главе говорится о чуде умножения хлебов и о воле Божьей для человека.
За Христом следовало множество народа и у Него было множество учеников, как мы видим из этой главы. Но из кого состояло это множество? Мы видим, что сначала Иисус дает Своим последователям физическую пищу - кормит народ хлебами и рыбой. Затем Он идёт дальше, как бы приглашая следовать за Ним. И народ стал искать Его. Как сказал Иисус - вы ищете Меня не потому, что видели чудеса и знамения, а потому что ели хлеб и насытились.
Затем происходит странный и парадоксальный эпизод, когда многие из учеников Христовых отходят от Него и больше не ходят с Ним.
Мы читаем, как они спросили у Иисуса - что нам делать, чтобы творить дела Божии? Вероятно они рассчитывали, что Иисус даст им простые и понятные заповеди, исполняя которые они будут накормлены и успешны.
Но Иисус, видя их помышления, отвечает им - Старайтесь не о пище тленной, а о пище, ведущей в жизнь вечную.
Я есть хлеб жизни, кто будет есть плоть Мою и пить кровь Мою будет спасен. После чего иудеи рассуждая в себе - как человек может есть Его плоть и пить Его кровь, соблазняются о Нем и уходят от Него.

Что же означают эти слова Иисуса и почему Иисус их не остановил, но наоборот, казалось, сделал всё для того, чтобы они отошли? Многие люди приходят к Богу движимые мотивами приобретения от Бога благ. Видимо, так было всегда. К примеру, в начале пробуждения девяностых годов в бывшем СССР многие люди пришли в церкви влекомые так называемым Евангелием процветания. Они искали в Боге исцеления и удовлетворения своих нужд?
Они хотели материального благополучия. А после многие из них отошли, не получив желаемого и соблазнились. Поэтому Иисус и говорит в этой главе о том, что надобно, чтобы Отец Небесный привлёк человека к Иисусу, а не сам человек пришёл к Нему. Только Бог дает правильные мотивы и испытывает сердца. Многие ученики оставили Христа, ибо Он видел, что не все из них верующие и не все идут за Ним, движимые правильными мотивами.
Слова Христа о том, что надобно есть Его плоть и пить Его кровь стали для них как бы испытательным оселком.
Они отделили от Христа случайных людей.

Что же такое пить кровь Христа и есть Его плоть?
Прежде всего, это конечно следовать за Ним, брать с Него пример. Это и пребывать в тесном общении с Ним, фактически в Нем самом, жить Его жизнью, питаясь тем хлебом духовным, то есть, теми словами, которые дает Иисус. И как Сам Иисус жил своим Отцом так и ученик Христов должен жить Исусом и отношениями с Ним. Это общение со Христом должно составлять цель, смысл и содержание его жизни. Это и есть правильная мотивация ученика Христа.




.

Об авторе все произведения автора >>>

Александр Грайцер, Израиль

сайт автора: личная страница

 
Прочитано 5620 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
мыслища.... 2018-10-30 21:17:19
Скажите, эту теологию Вам дал лично Иисус?
И именно Он одобряет штампы и поверхностность суждений?
При известных ответах на поднимаемые вопросы как то корявенько и сиро.
Может Он хочет чтобы Вы отошли как те кого Он отошёл согласно Вашим умозаключениям?
Хотя можете не отвечать... Мы и так знаем что Вы достойнее оных уже потому что едите и пиёте.
Вам бы ещё мыслить научится...
 
читайте в разделе Теология обратите внимание

Дневник по 4 Царств - Николай Погребняк
Хотя эта книга — не справочник и не сборник проповедей, но всё же она не предназначена для чтения в один присест, как беллетристика, советую пользоваться ей как вспомогательным материалом, когда вы будете изучать Библию.

Праведность и не праведность в библии. часть вторая - праведность и неправедность в евангелиях - Владимир Молоканов
выкладываю вторую часть своей работы по анализу праведности и неправедности в библии. как и в первой части, и во всех последующих, моя цель не дать готовые рецепты обретения праведности и угождения Богу, а показать библейские примеры, чтобы люди стали задумываться, и искать ответы, что же именно для них есть праведность перед Богом, самостоятельно. ведь за ваши жизни отвечать буду не я, а вы, а потому и решение о том, что же такое настоящая праведность в вашей жизни принимать вам. и только вам отвечать за этот выбор

Небесное светлое будущее - Igor Kolgarev

>>> Все произведения раздела Теология >>>

Поэзия :
Буває так... - Елена Качан

Для детей :
Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева
Меч. Это интересно Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.) Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика). Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась. Заподноевропейский меч 15-16 вв. После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие. Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком. Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов. Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо. Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами. В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы. Европейский меч 14-16 вв. Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг. В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м. Русский меч На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы

Проза :
Прокаженная - Наталия Минаева

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Теология
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум